عند موتي هذه رسالتي إليكم

عند موتي لن اقلق ولن اهتم بجسدي البالي  فالمسلمون  سيقومون باللازم 1- يجردوني من ملابسي 2- يغسلوني 3- يكفنوني 4- يخرجوني من بيتي 5- ويذهبون بي لمسكني الجديد ( القبر ) 6- وسيأتي الكثيرون لتشييع جنازتي بل سيلغي الكثير منهم أعماله لأجل دفني 7- أغراضي سيتم التخلص منها مفاتيحي كتبي حقيبتي أحذيتي ملابسي  وإن كان أهلي موفقين فسوف يتصدقون بها   وأموالي ستذهب حلالاً للورثة  أول ما يسقط مني عند موتي هو اسمي .. لذلك عندما اموت يقولون عني أين الجثة  ولا ينادوني بإسمي  وعندما يريدون الصلاة عليك يقولون احضروا الجنازة  ولا ينادوني باسمي  وعندما يشرعون بدفني يقولون قربوا الميت ولا ينادونك باسمي
الحزن ربما عليا سيكون ثلاثة أنواع1- الناس الذين يعرفوني سطحياً سيقولون مسكين 2- أصدقائي سيحزنون ساعات أو أياماً
  3- في البيتي  أسبوع أسبوعين شهر شهرين أو  سنة ومن ثم سيضعوني في أرشيف الذكريات وهكذا تنته قصتي . 

لوعة الفراق

وفي المقبرة لي موعد...هناك بين زحمة القبور قبرا لطفل صغير يناديني ويحزن كلما أخلفت موعدا. .يا ابني يا قرة عيني تراك تتحمل وحشة القبر ووجع الفراق ..توسل الرحمان يأخذني إليك ولو لبعض الوقت ألقاك قل له أمي تناديني ويرهقها الاشتياق.. أحمل إليك صور اخوتك يكبرون وثياب جديدة وشئ من الحلوة والعطر ..حدثني هل استجاب لله لدعواتي فقد توسلت ربي نورا لقبرك وان يجعلك من المسبحين الساجدين تحت عرشه ويهبك نعيم الجنة .. هل تصلك همساتي والفاتحة فجرا..لاتحزن فأنا بخير مادمت أتحسس روحك ترفرف حولي...قدرك صغيري ترحل وقدري الاشتياق ...ألف رحمة علي روحك الطيبة اطمئن حبيبي أمك لا تنساك أبدا ..سنلتقي ونصلي سنوات الفراق وحياتي دونك محطة إنتظار

علاش الإرهاب لصق فينا وماحبش يسيبنا

حانت لحضة الصفر واللتفت الساق بالساق وتعالت اﻷسواط وإستيقض المارد من السبات محطما كل اﻷوهام صائحا علاش الإرهاب لصق فينا وماحبش يسيبنا ؟ *********************************************************************************************************************************
الجواب ساهل ياسر : الإرهاب قاعد يضرب وين يحب وكيما يحب خاطرنا دولة ضعيفة متخلفة ... جيشنا ضعيف وماعندوش إمكانيات شرطتنا ضعيفة وناقصة تدريب وإمكانيات ... والشيء هذا ما بداش اليوم .. هذي حالتنا من ستين سنة بل بالعكس اليوم شرطتنا وجيشنا أقوى ألف مرة من وقت بن علي . 
 المالا شبيه الإرهاب كبّش فينا توة ؟
 الجواب ساهل ياسر : خاطر الممول والرأس المدبر متاع الإرهاب كان عاجبو حالنا وضعفنا وتخلفنا وديكتاتوريتنا والسرقة والفساد ... يتفرج ويصلي عالنبي ويقول يستاهلو. كيف هزينا روسنا وحبينا نعملو ديمقراطية وحقوق الانسان وحرية وبعد باش تجي مكافحة الفساد والرشوة والسرقة وبعد يجي إصلاح المنظومة التربوية والصحة والثقافة وبعد انبدا ونوليو قوة إقليمية وبعد انوليو مثال يحتذى به. ووقتها نمثلو تهديد للممول متاع الارهاب . فهمتو علاه هوما مركزين علينا ؟ فهمتو علاه هوما يقصفو فينا كل شهر ؟ خاطر يحبونا نقولو قبل كانت الدنيا خير ... فهمتو علاه يحبو يقسمونا ؟ فهمتو علاه باعثين أفاعي الإعلام يسبو في السبسي والغنوشي والمرزوقي ؟ يحبوكم تكرهو بعضكم.... يحبوكم تاكلو بعضكم... يحبوكم تأيسو.. يحبكم تذبحو الديمقراطية بيديكم .. ردو بالكم تطيحو في الفخ ... ردو بالكم تخافو.... تونس راهي باهية... تونس راهي غالية... تونس راهي قوية. . تونس ديما قاهرتهم ... بذكانا بقوتنا بوحدتنا ... شوفوهم كيفاه يقتلو في بعضهم في البلدان الكل كي الذبان... وشوفو التوانسة علم واحد دستور واحد دم واحد قلب واحد .... مستعدين نموتو أحنا وأولادنا وأولاد أولادنا باش يبقى علم الغالية يرفرف في السماء..... تحيا تونس

أبقواتونس في قلوبكم

بكيتُ على تونس من مهجتي دما ومن فرط ما عانيت أسرى بي الـعمى
يقولون لي : تونس لاتسمع البـُكا ولم تستطعْ منذ ارتحلتَ التكــــــــلــّـما
فقلتُ لهم هذي ضلوعي رصفتها سأجعلها جسرا ً إليها وسُلـــَّـــــــــــــمـا
 فقالوا أما تدري بأن فؤادهـــــــا جريحٌ يهيلُ الدمع ، يشكو ا لتــــــألـّــمــا
 فقلتُ لهم إن جفَّ ريقُ حبيبتي أيا ليتني والله متّ من الظمـــــــــــــــــــــا
 فقالوا أتهواها وتبكي لبعدها فقلتُ لقد مُزِّقتُ روحا ً وأعظمـــــــــــــــــا
 فقالوا: جناحُ الليل أخفى نجومَها وأضحتْ فضاءً كالحَ الأفق ِ مظلمــــــــــــــا
 فقلتُ لهم تونس تزهو بنورها فهل تحبسُ الآلام والليلُ أنجمــــــــــــــــــــا
 فقالوا لقد أحنى لها الدهرُ قامة ً ودارتْ بها الأيام والليل غمغمــــــــا
 فقلتُ لهم توس تمشي كأنها جبالٌ وإن خاضتْ لألف ٍ ملاحمـــــــا
 فقالوا سرتْ فيها وجوهٌ غريبة فما كان إلا أن أحيلتْ جماجـــــــــــما
 فقلتُ لهم والله زيتونها وسعفُ نخيلها إذا غضبت تونس يغدو صوارمــــــــــا
 فقالوا رأيناها تنوح لأنهـــا تـُداري صغارا ً في الملماتِ يُتـَّمـا
فقلتُ لهم إن الذي مسَّ قلبها سيجرعُ يوما من يد الله علقمـــــا
 فقالوا رأيناها بكل مدينة تقيم عزاءً للضحايا ومأتمـــــــــــــا
فقلتُ لهم إن الشهيد مآلـــهُ جنانٌ وعند الله يلقى التكرُّمـــــــــــا
 فقالوا لفرط الحزن صارت عقيمة وقد أطبقَ الحزنُ العميقُ وخيـَّــــمـا
 فقلتُ لهم تونس تبقى ولودة ستنجبُ أبطالاً تذودُ عن الحمى
 فقالوا أما أبصرتْ موتَ شبابها فهذا غرابُ البين في الأفق حوَّمـــا
 فقلتُ لهم كم داهمتها نوائبٌ ولكن غول الموت قد فرَّ مرغمــــــا
 فقالوا أما حاولت ترنو لغيرها فتهدي لها شعرا ً يفيضُ تبسُّمـــــــــــــــا
فقلتُ وهل في الأرض وجهٌ كوجهها يليقُ به بيتُ القصيد ترنــــُّمــــــــــــــا
فقالوا لقد هيضت وأطفيء نورها وما كان فيها من بهاءٍ فقد همــــــــــى
 فقلتُ لهم إن السماوات بيتها فهل تطفيء الأقدار من بيته السَّمـــــا
 فقالوا لقد أضحت خطاها كليلة وقد أشبعتْ من حاسديها تهكّمــــــــــا
 فقلتُ لهم تونس تسمو بأهلها ولم تبتئس يوما ً إذا الليلُ أظلمـــــــــا
 فقالوا لقد شاخت لفرط عذابها وقد أوشكت أسوارُها أن تـُهدَّمـــــــــا
فقلتُ لهم تونس مذهلَّ نجمها غدتْ وسط هذي الأرض رمزا ً ومعلمـــا
فقالوا لقد أشعلوا النيران في قرطاج ذى زمانا فأضحت هشيما متفحِّمــــــــــــا
 فقلتُ لهم تونس يزدان عودُها بهاءً إذا فيها اللظى قد تضرمــــــــــا
فقالوا أتدري أنها قد تبددتْ وإن الذي قد حلَّ فيها فقلــَّمــــــــــا
 فقلتُ لهم إن بدد الكفرُ ماءها تفيضُ فلا تبقي على الأرض آثما
 فقالوا لقد شُلـَّتْ وأحنتْ جبالها رياحٌ سرتْ فيها فزادتْ تجهُّمــــا
 فقلتُ لهم لاتأبه الريحَ حلوتي وإن هبَّ موجُ الريح فيها ودمدما
 فقالوا لقد قيدتْ إلى حيث موتها وقد كُبــِّلتْ بالقيد ساقا ً ومعصمــــــا
 فقلتُ لهم تونس سجنٌ لمن أتى يكبلها، تغدو جحيما ً، جهنَّمــــــــا
 فقالوا رماها البعض بالنار والدما وصارتْ بلا مأوىً وتشكو التأزمــا
 فقلتُ لهم إن الرب هو الذي لمن كان يرمي بيت بغداد قد رمـى
 فقالوا لقد جاؤوا إليها من الردى بكل دعي ِّ كان في القول أبكمــا
فقلت ُ لهم باءتْ نوايا عدوها ومن كان في أحلامه متلثــِّمــا
 فقالوا لقد ذاقتْ شرابا ً مذاقه مريرٌ كطعم النار قد كان علقمــا
 فقلت لهم تونس تسقي عطاشها عذابا ً لمن آذى البرايــــا وأجرمــا
 فقالوا لقد ضاعتْ وزادت تشاؤما فقد مـُد َّ جنحُ الليل فيها وخيـَّما
 فقلت لهم تونس لم تعرف الونا ولا عرفتْ مهما استبيحتْ تشاؤما
 فقالوا لقد هـُدتْ وقـُصَّ جناحـُها وماجَ المدى المحزون فيها وغيَّما
 فقلتُ لهم إن أطفأ الغدرُ نجمة لتونس تغدو الناس في الأفق أنجما
فقالوا أما أيقنتْ أنك واهمٌ أما أدركتْ عيناك هذا التوهّمــــــــا
 فقلتُ لهم تونس تبقى حبيبتي وأبقى بها مهما حييتُ متيــَّـــــما
 أبقواتونس في قلوبكم فهي بيتنا مهما نثرتنا الأحوال بين حنايا الأرض

المرأة التونسية

نفس الزرابي الحمراء ذات الزخاريف الجميلة والتي عكفت عليها المرأة التونسية ذات زمن , ولم تأخد ما تستحقه ثمنا لإبداعها , تدوس عليها أقدام بأحذيتها الغالية , لتمر إلى منصة , حيث يتحدث الجميع عن حقوق المرأة والإنسان ولا يتحدثون عن حقوق صانعة الزربية . 

اليوم أنا سأرحل

الهاتف يرن ... رائحة النوم تجوب المكان .. الهاتف لا زال يرن .. من هذا الأخرق الذي يتصل الأن ... الهاتف لا يزال يرن ... أفتح عيني بصعوبة ... أحاول فك شيفرة إسم المتصل ... لا استطيع ... فأرد ... إنه صوت احداهن .. صوت ناعم .. صوت ملائكة تسأل عن مكان وجودي ... ملائكة تريد رؤيتي .. ملائكة تبحث عني ... أنهض من السرير بسرعة .. اغسل وجهي .. أسناني ... أشاهد نفسي في المرأة مرة وإثنان أو ربما ألف مرة .. ألبس أفضل لباس ... لا أملك الكثير .. لكن أحاول أن تكون ثيابي متناسقة ... فأنا سألاقي اليوم أجمل فتاة .. أخرج مسرعا .. أحاول مع كل خطوة تذكر الحديث الذي دار بيننا المرة الفارطة .. لا أريد أن أنسى شيء ... ربما سأتناسى لأثير غضبها .. فأنا أعشق ملامح وجهها وهي غاضبة ... أمر بين الأزقة و أنا أتذكر صوت ضحكتها ... يشرد ذهني ... ربما أضحك ... ربما أخاطب نفسي ... أسير وحيدا .. أسير مسرعا ... أسير بين السيارات ... سيشتمني سائق مررت أمامه.... سيشتمني مار اصطدمت به ... أنا لا أبالي .. أنا انتظر لحظة رؤية ملاكي ... أسير ... أسير ... يصدمني نور... نور وجهها ... بريق عينها .... انها هي .. نعم ... لا بد أن أتظاهر أني غير معجب بها ... نعم ... سأسأل عن صحتها ... عن دراستها ... عن عائلتها ... عن وجبة الغداء .... ربما سأسألها لماذا لا ترد على الهاتف ... نعم سأتظاهر ... سأحاول التظاهر ... نعم سأتظاهر ... أنا لا استطيع .... لا استطيع .... لا استطيع ... فمجرد نظرة إلى عيناها ستقود يدي إلى يدها ... اميرتي خجولة ... سيحمر وجهها ... ستتلعثم في الكلام .... ستنظر إلى الأرض .... سأسألها عن الرقص .... سترفع رأسها وتجيب ...نعم ستجيب ... لن تسكت ... ستواصل الحديث .. وكأني بهذا السؤال قد بعثت فيها الروح من جديد ....كلانا نعشق السفر ... هي تعشق السفر في المكان وأنا أهوى السفر في الزمان ... ستحدثني عن برشلونة.... ستحدثني عن أمستردام .... ستحدثني عن فرنسا ...ستحدثني عن مغاماراتها ... ستنهي حديثها في كل مرة بضحكة هادئة تنخر كياني ... لا أجيب ... سأكتفي بالنظر إليها ... لا أعرف ... ربما لأني لا اسافر .. فأنا لا أعرف برشلونة لا أعرف أمستردام ... لم ازر الصومال حتى ... ربما أريد النظر إلى شفتيها وهي تضحك .... أو ربما أريد تقبيلها ... لا أعرف حقا أنا لا أعرف ... هي تقوم بأعمال جنونية ... هي تريد أن تعلمني الرقص .... تريد أن تعلمني الرقص أمام الجميع ... أنا أرفضه بتعلة الخجل ... أنا لا أخجل ... أنا فقط أغار عليها ... لا أريد جلب الانتباه..... لا أريد أن ينظر إليها أحد .... انها لي ... انها ملكي ... لا أريد أن يتشارك معي أحد جمالها ... أنا اعشق عيناها ... أنا أحبها لي وحدي ... أنا ... أنا .... أنا.... ربما تحدثت كثيرا عن نفسي ... اليوم أنا سأرحل .... ستبقى تلك المجنونة الراقصة المسافرة أجمل ذكرى .... قد أحبك فلا تحبني ... قد أحبك فأمنعيني ... قد أحبك فأرفضيني...اليوم أنا سأرحل

عملية هروب احد الارهابيين والقبض عليه على مستوى عمارة توتة وعملية اطلاق ...

والله شعب نادر جدا وطني للنخاع لا يخاف الموت لا خوف علي تونس ربي يحفضنا

العملية الإهابية بمتحف باردوتصريح حصري من سائق الحافلة الحاضر في الواقعة

سماع دوي إطلاق نار في متحف باردو

أنا هي المرا التونسية

أنا هي .. اللي قطر عليا العسل مالكلام ..و في كل زمان و مكان كتبت في خصالي الأقلام .. انا اللي بغزرة ، بضحكة و بتنهيدة نعيشك تحت جناح العز أعوام و كان يعصف بيك غشي نسقيك الذل و تنهشك الأوهام.. أنا هي ... الزين و العين .. كلمة مغنواتي فرحان و لمسة من ريشة فنان حزين .. أنا وردة فواحة معدنها فل و ياسمين..أنا الرزانة ، الشهامة و الصدر الحنين..و نهز عليك الهموم كي تذبلك الأيام و بها قلبك ينين... أنا هي .. موجة البحر ... بسمة علی فم الفجر ... شمعة ضواية ساعة السهر ، شميسة تنورلكك وجهك وقت المطر... نجيمة قطبية في سماء تناجي في قمر... أنا هي .. بنت البحار و الصحراء و الجبل ، بنت الزيتون و شواطة القمح و النخل ..انا الأصل و الفصل و همزة الوصل ، ولدت و ربيت الطفلة و الطفل ، و اللي جرت المظلوم و المقهور القليل و اللي ما عنداشي شغل ... أنا هي الأم الولادة ، المرا الوسادة ، الأخت الفدلاكة ، الجارة السكبانة ، الجدة الحنينة ، الصاحبة الرصينة ، الخالة الخرنانة ، بنت الخال الزعبانة ، العمة العسلة ، بنت العم الشهلة .. أنا هي الفلاحة في أرضي .. اللي بعرق جبيني نحمي عرضي ، انا المعلمة في القسم ، الطبيبة و المحامية و أنا التلميذة اللي علی كرارسها تجاهد عينها حية.. انا هي .. زين الروبة و السفساري ، فخامة التلحيفة الدياري ، وهرة الجبة ، البدعية و الخماري..انا اللي صنعت المرقوم و الزربية ، و حكت البرنوس و الشاشية ،.. و علی يديا تزهی اللبسة التقليدية. أنا هي ... اللي لمستها في قهوتكم ، و نفسها في خبزتكم ، حذاقتها في عولتكم ، ريحتها في ماكلتكم و في ورد جنينتكم ، حضورها في لمتكم و قعدتكم ، أنا تاريخكم ، حضارتكم ، أصالتكم عراقتكم.. انا اللي دمي عليسة و الجازية الهلالية ، اللي صلبي عزيزة عثمانة و فاطمة الفهرية ، أنا السيدة المنوبية و الكاهنة البربرية و ميمون الهذلية و زينب التيجانية... أنا اللي قاومت القهر و الظلم و الرجعية ، أنا سد منيع في وجه البارود و الرصاص و الدكتاتورية ، أنا الدرة اللي تزين الراجل بالرجولية.. أنا اللي مهما سلسلوني و ربطولي يديا ، أحلامي ما تتفسخ و ما تطفی من عينايا ... أنا هي ... اللي مهما ديني كان ، و كيف ما شكلي كان ، أنا إنسان رقيق صورو أحسن فنان ، أنا مش تصويرة صغيرة تعشقو فيها عينيا ، أنا عقل أكبر مالبحر كي يسرح يهزني أبعد من رجليا ... أنا فكر وروح و قلب و بفكري فت الغرب ، و بيه خدمت تونس بقلب و رب.. أنا هي... العينين الشهلة القروية ، اليدين المخضبة بالحنة القابسية ، الساقين المحرقسة بحرقوس المهدية ، و ريحة النسري الزغوانية ، اللي حاطة علی كتافي شواطة قمح و شعير كافية ، هازية شارية بالدقلة التوزرية..أنا البنررتية ، الجندوبية ،الكافية ، الجربية و التطاونية اللي لافة علی تونس حرامها الجريدية .. أنا نسمة حرية ، ملايكة و حورية ، قطعة مالجنة عالأرض مصونة محضية ، أنا هي المرا التونسية.

أجمل ما قرأت هذا اليوم لصديقتي على الفيسبوك سيماء المزوغي .

هنا تونس: صراع

ماذا لو صار الصباح بالنسبة إليك أشبه بجبل يُثقل كتفك، وبركان غاضب يكوي صدرك، وشمس حارقة لا ترحم، تجفّف بؤبؤة عينيك، دموعك، دماء عروقك، لتتركك جسدا مخرّبا، ماذا لو صار الصباح شبحا نتنا يلتفّ حول روحك؟ فلا يدعك تشمّ رائحة التراب والياسمين، تشرب مليون فنجان من القهوة ولا تستطيع أن تفتح عينيك أبدا، ولا تستطيع أن تزيح العالم الساكن الميّت من أعماقك، ماذا لو قمت في الصباح بلا ذاكرة، لا تعرف اسمك ولا لقبك ولا موطنك ولا عملك ولا حتى وجهك في المرآة؟ ماذا لو صرت تتحرك وتتنفس وتعمل وتأكل وتتحدّث بلا روح، قلب ينبض غريزيا وأنت ميّت ولكنك تمارس حياتك كما تمارس الآلات المهمّة التي صنعت لأجلها؟ جسد في آلة اسمها «أنا» تعيش وتدرك أنها لا تعيش.. أريد أن أصل إلى الأعماق الصامتة ولا أستطيع أن أبدأ الطريق، لا لشيء إلا لأنّني مازلت أصرع الوحوش التي ترعبني كلّ يوم.. هكذا أنا أقوم كل يوم لأجد نفس الكارثة بانتظاري، ففي يوم الاثنين أنظر إلى المرآة فأرى أسناني قد سقطت جميعا بعدما خرّبها السوس، وفي يوم الثلاثاء أجد بثورا مقزّزة قد ملأت وجهي وجسدي، وفي يوم الأربعاء يكون وجهي بلا أنف، هكذا مجدوع، وفي يوم الخميس أرى وجهي مشوّها وملامحي مطموسة.. وهكذا، كل يوم مصيبة جديدة.. أفرك عيّني جيدا وأخرج لأجد أنّ كل شيء على ما يرام، فقط كان يتهيأ لي لا غير.. لذلك كنت مجبرة على اختيار قناع لأواري به تهيؤاتي، أملك ثلاثة أقنعة، وأرتدي كل يوم قناعا.. لأدرك لا حقا أنه لا يناسبني فأنتزعه لأبقى بلا وجه.. أو بلا واجهة.. لا أعلم.. بعد منعرج الصباح أواصل حياتي، بصفة «آلية»، أتكلّم ونفسي خرساء، أمشي في الشوارع، وساقاي مشلولتان، اكتب بأصابعي وقريحتي كما ذهني كما روحي في غيبوبة لا أعرف مداها.. أراقب الحركات والسكنات ولا أتفاعل أبدا.. وكأنّ بيني وبين العالم حجاب يفصلني عنه، ويفصل بيني وبين نفسي التي أبحث عنها.. أمّا في الليل، فهي كارثة أخرى، أنام لأقوم فجأة وكلّي خوف ورعب وإرهاق.. كوابيس ليلية تتفنّن في تعذيبي.. قصدت طبيبا نفسيا، فأخبرني أنّي انقسمت إلى ثلاث شخصيات تتصارع داخلي، وعليّ ترويضها جميعا حتى تخضع لي كي لا أتخيّل البثور أو الأسنان المتساقطة أو الوجه المشوّه.. كي أنام مطمئنة في الليل، كي تعود إليّ الحياة، كي أتكلّم بصوت عال، كي أكتب عمّا أريد، كي أكسر القيود والأغلال المرمية هنا وهناك، كي أكنس الأشواك التي تملأ الطرقات.. الشخصيّة الأولى ثائرة ، متمرّدة، ملتزمة بقناعاتها، ناقدة باستمرار تريد أن تزلزل ما يعترضها، لا تخشى المخاطر... دائما متردّدة في المنعرجات الكبرى.. الشخصية الثانية، قوّية ورصينة، أنانية، تتحوّل دائما، تواكب المتغيّرات، تبادر وتنتهز الفرص.. أما الشخصية الثالثة، فهي هادئة لكنها خاضعة وبدائية، لا تتطوّر أبدا، مطمئنة ولكنّ اطمئنانها مزيف لا يريحني، هكذا شخّص لي الطبيب الحكيم علّتي.. القاسم المشترك الأصغر بين شخصياتي الثلاث هو أنّ كل واحدة تعتقد أنّها الأفضل، لذلك تتصارع في ما بينها داخل نفسي حتى تمتلكني، حتى تسيّطر عليّ، غير أنّ صراعها هذا أودى بروحي فتركني جسدا ينبض ولكن لا حياة فيه.. أما القاسم المشترك الأكبر فإنّها تدعي حبّي وراحة بالي.. أردت ترويضها جميعا داخلي ولكنها أبت الهدوء، تهدأ واحدة لتثور أخرى، وبين الهدوء والثورة تلتهمني البثور والأوجاع هنا وهناك.. احترت.. جرّبت تناول أدوية ناجعة من مصانع العالم، لكنّ جسدي رفضها وأبى إلا أنّ أخلق دوائي بنفسي.. جلست مع نفسي كثيرا، حاورتها، ناقشتها، عاهدتها، أمهلتها، سامحتها.. حلمت كثيرا، بعضها كان كوابيس وبعضها كان أحلاما.. صرت أشمّ رائحة الصباح جزئيا، نسيت ذلك الصراع الدامي بيني وبين نفسي.. فقط، هناك خطوط حمراء، حذّرت نفسي من أنّ أفتكّ حرية نفسي.. ولم يعد يهمني أيّ الأقنعة التي تناسبني، فقط، عيني لا تحترق، ترى وتراقب، أصابعي لا ترتعش، تكتب وتعبّر، قلبي لا يسكت، ينبض ويحبّ ويعيش.. أنيابي لا تسقط، تمزّق وتخترق إنّ تمّ تجاوز هذه الخطوط الحمراء..

هنا تونس: صراع.جريدة المغرب

ﺣﻮﺍﺭ ﺑﻴﻦ ﻃﻔﻞ ﺗﻮﻧﺴﻲ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﺳﻨﺔ 2032

ﺑﺎﺑﺎ ..ﺑﺎﺑﺎ ...ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻗﺮﻳﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻮﺭﺓ ﺻﺎﺭﺕ ﻓﻲ ...ﺗﻮﻧﺲ ﻋﺎﻡ 2011
ﺍﻷ‌ﺏ (ﺑﻜﻞ ﻓﺨﺮ ): ﺇﻱ ﺇﻱ ﻧﺘﻔﻜﺮﻫﺎ ﻣﺎﻻ‌ ﻻ‌... ﺷﺎﺭﻛﺖ ﻓﻴﻬﺎ .. ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺎﺗﺘﻨﺴﺎﺵ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻜﻞ ﻳﺪ ﻭﺣﺪﺓ ﻭﻛﻠﻤﺔ ﻭﺣﺪﺓ "Degageﺑﻦ ﻋﻠﻲ"ﺑﺎﻋﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻜﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﺣﺪﺓ RCD degageﻭﺃﻳﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﻭﺍﻟﻜﻠﻮﺷﺎﺭ ﺍﻟﻜﻞ ﻧﻌﺴﻮ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻨﺎ ...!! ﺍﻟﻄﻔﻞ(ﻣﺴﺘﻐﺮﺏ) : RCD degage !!!ﻣﺎﻻ‌ ﺷﻜﻮﻧﻬﻢ ﺍﻟﻲ ﻳﺤﻜﻤﻮ ﻓﻴﻨﺎ ﺗﻮﺍ... ؟؟
ﺍﻷ‌ﺏ : ﺗﻲ ﻣﺎﻭ .. ﺗﻲ.. ﺗﻲ ﻣﺎﻭ .. ﻣﺰﻟﺖ ﺻﻐﻴﺮ ﺇﻧﺖ.. ﻣﺰﻟﺖ ﺻﻐﻴﺮ .. ﻣﺎﺗﻔﻬﻤﺶ .. ﺍﻟﻠﻪ ﻏﺎﻟﺐ ﻣﻨﺠﻤﻨﺎﺵ ﻧﻜﻤﻠﻮ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ... ﺃﻣﺎ ﺭﺍﻭ ﻣﻌﺬﻭﺭﻳﻦ ﺗﻠﻬﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺯﻳﺪ ﻋﺎﻣﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻴﻒ ﺟﺎ ﺳﺨﻮﻥ
ﺍﻟﻄﻔﻞ (ﺑﻜﻞ ﺑﺮﺍﺀﺓ) : وعلاش انتخبتو واحد عمرو 90 ؟؟؟ ﺍﻷ‌ﺏ: ﻳﺎﺧﻲ ﺷﺒﻴﻚ ﺷﺪﻳﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺇﻧﺖ .. ﺑﺮﺍ ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺧﻴﺮﻟﻚ ﺑﺮﺍ ﻭﺃﻗﻌﺪ ﻋﺎﻗﻞ ﺗﻮ ﻧﻬﺰ ﻧﺤﻮﺱ ﺑﻴﻚ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮﺓ ﺑﻮﺭﻗﻴﺒﺔ 
ﺍﻟﻄﻔﻞ: ﻻ‌ ﻻ‌ ﻫﺰﻧﻲ ﻟﻤﻘﺒﺮﺓ ﺍﻟﺴﺒﺴﻲ ﺃﺯﻳﻦ ﻭ ﺃﻛﺒﺮ .

عزف التونسي عن اقتناء اضحية العيد

انتهى اليوم الاول من العيد وفي قلب العديد من المضاربين و” القشارة ” غصة بعد ان عزف التونسي عن اقتناء اضحية العيد ليترك لهم ما اقتنوه دينا في رقابهم بدءا بالعلوش انتهاء بالقرط وما الى ذلك من انواع العلف وحاجيات العيد من فحم وكوانين واشياء اخرى لا تقتنى الا في مثل هذه المناسبات فلاول مرة غابت مظاهر العيد بشكل واضح للعيان من الشوارع اذ ظهرت فواضل الذبح وبقايا القرط محدودة في المزابل في حين قلت بشكل محسوس الاضاحي التي كانت تربط امام المنازل ومعها جحافل الذباحين الذين كانت اصولتهم تتعالى منذ الصباح الباكر صارخة ” ذباح ” وهم ذباحون ” اوكازيون” لا تراهم الا يوم العيد ملطخين ملابسهم بالدماء في حين يتحولون باقي ايام السنة الى طلبة او بنائين او موظفين او الى مهن اخرى لا تمت للجزارة بصلة .. وحتى عندما تجولنا في الاحياء الشعبية التي يعتبر فيها ذبح الاضاحي امرا مقدسا غابت كل مظاهر العيد عنها باستثناء رائحة البخور التي تعبق هنا وهناك خلاصة القول لم يكن التونسي في حاجة الى فتوى المفتي والى دعوة منظمة المستهلك فقد قرر العزوف ولاول مرة عن ممارسة سنة مقدسة وهو ما يعني انه فعلا وقولا اعلنها بصوت عال : باع .. باع من ارتفاع الاسعار ومن ندرة الشغل ومن مزايدات السياسيين وندعو الله ان لا تطال مقاطعته الانتخابات كذلك ولا ستكون الطامة الكبرى المصدر

الأزياء الإسلامية: بين الأصالة والأناقة

فكرة ذكية خطرت عام ٢٠٠٦ في ذهن رجل الأعمال الماليزي داتو رجاء رضا شاه، أراد من خلالها إطلاق فعاليات تسعى إلى ضم الأزياء الإسلامية إلى الأزياء العالمية، لمَ لا والأزياء التقليدية المتداولة في المجتمعات الإسلامية ليست كما يريد البعض لها أن تمثل رمزاً للقصور والتبعية، أو نفقاً ثقافياً مظلماً دون مخرج. وإذا تعمقنا قليلاً فسنجد أنها ترمز للحشمة والأنوثة والإلتزام وحتى الجاذبية. فما المانع إذاً أن تتطور وتخرج من نمطيتها لتأخذ لمسةً عصريةً عالميةً طالما أنها تراعي الأعراف والتقاليد، ولا تتضارب المبادرة التي ستحملها إلى العالمية مع النصوص الدينية.

وهكذا بدأت الفكرة تتحول إلى واقع ملموس على يد مجموعة من أشهر مصممي الأزياء من دول إسلامية آسيوية خاصة ماليزيا وأندونيسيا، وجاءت النتائج مبهرة، تظهر مدى فاعلية المبادرة. فقد إجتاحت بسرعة قياسية دور الأزياء العالمية، ومن ضمنها دور العروض الغربية الشهيرة، بل أنها منحت هذا القطاع جرعة جديدة من الأكسجين بعد التعثر الناتج عن عملية البحث المضني عما هو جديد في عالم يلهث باستمرار وراء التجديد، حتى على حساب اجترار موضات قديمة عفا عليها الزمن. وكانت المفاجآت من الجانب الآخر لما يمكن لآلة الموضة الجاهزة أن تقدمه من إمكانات لإضفاء الكثير من الأناقة والتميّز على الزي الإسلامي من قبل مبدعين ينتمون إلى ثقافات مختلفة جداً، إستوعبوا أن عليهم الاحـتفاظ بميزة الإحتشام التي تنفرد بها الأزياء الإسلامية، وأن يكون الحجاب هو محور تصاميمهم، ولا مانع من إطلاق العنان لابتكاريتهم في إختيار الأشكال والألوان والنقوش. فتارة يأخذ الحجاب هيئة قبعة، ويأخذ تارة أخرى هيئة شال، في تناسق فريد مع سترات مختلفة الأشكال والألوان، وفي كافة الأحوال هناك الحجاب والأناقة والأنوثة الخفيّة غير المبتذلة، تعوض المرأة قيمة ومكانة رفيعتين، بعد مغالاة في كشف المفاتن أحياناً استمرت لعقود وكادت أن توصل عالم الموضة إلى طريق مسدود.

هذه الأزياء أصبحت منتشرة في شتى دور الأزياء العالمية، صحيح إنه قد لاتتوافر جمعيها في الأسواق إلا إنه من خلال مواقع الإعلانات المجانية المصغرة أصبح من الممكن العثور على العديد من تلك الأزياء المبهرة والأنيقة وإن كانت مستعملة أحياناًُ. من خلال ما سبق نرى بأن عروض الموضة الإسلامية أصبحت أكثر حضوراً على الخشبات العالمية، خاصة الأوروبية منها، فقد أصبحنا نشهد أكثر من عرض مخصص للأزياء الإسلامية، يعمد المصممون في أسبوع الموضة المخصص للمحجبات، إلى تقديم المرأة المحجبة كامرأة عصرية بامتياز، يمكنها متابعة تفاصيل الموضة وارتداء أحدث القصّات، التي باتت تتوجه نحو البساطة والعملية، فلا تحد من حركة المرأة، وإلى استبدال اللون الأسود الوحيد للعباءة النسائية، بشكل لا يُفقدها رونقها، بل على العكس، فقد أحيطت بمجموعة من الإكسسوارات تضفي رونقاً خاصاً على إطلالتها كمرأة عصرية.

تونس كانت ولازالت بحاجة الى وقفة حازمة

هجوم ..صواريخ ..أسلحة رشاشة .. قتلى ..جرحى ..دم ..دموع ..أرامل ..أيتام ..أمهات ثكالى ..دفن وترحم على أرواح الشهداء وتستمر الحياة ويستمر التنظير "الثورة المجيدة" ويستمر البيع والشراء والصفقات واللقاءات المتشنجة بين الفرقاء السياسيين في وسائل الاعلام والتي تصبح ودية بقدرة قادر تحت مظلة السفارات ..وبعد يقولولك "هذا أمر عادي ويحصل في كل الفترات الانتقالية " ونحن على الطريق السليمة نحو الديمقراطية ...ما يحصل ليس عادي ولاعلاقة له بالانتقال الديمقراطي وانما هو ثمرة الاندفاع والمراهقة السياسية لبعض من ظنوا ان "نضالاتهم المزعومة ضد الديكتاتورية " تسمح لهم بهدم مؤسسات وزارة الداخلية والمس من مقومات الأمن القومي ..ما يحصل اليوم هو ثمرة طبيعية للتساهل والتراخي وغض النظر عن التطرف والدعوة الى العنف تحت غطاء حرية التعبير والتنظم وحماية الثورة ..ما يحصل اليوم هو ثمرة الرؤية المغلوطة التي توخاها ""الثورجيون"" والتي ظنت ان مصلحة تونس تكمن في هدم مؤسساتها واعادة البناء من العدم وهذه أكبر وأشنع غلطة ارتكبها الساسة فتونس لم تكن بحاجة الى حل اجهزة أمن الدولة ولا حل التجمع ولا حل مجلس النواب ولا تعليق الدستور ولا عفو تشريعي عام دون فرز وتدقيق وتمحيص ولا مجلس تأسيسي ولا لفترة انتقالية تدوم سنوات ..تونس لم تكن بحاجة الى ان تستعمل كجسر لتمرير الأسلحة تحت شعار دعم "ثورة الشعب الليبي " ..تونس لم تكن بحاجة الى اقصاء الكفاءات من ادارة المرحلة الانتقالية وتقديم البلاد على طبق من ذهب للهواة والمبتدئين في ادارة الشأن العام ..تونس كانت ولازالت بحاجة الى وقفة حازمة لوضع حد للسلبيات والأخطاء والمحافظة على المنجز والمكتسبات ..تونس في حاجة الى الحكمة والرصانة والقرارات الصائبة بعيدا عن العاطفة وبعيدا عن خدمة أجندات شخصية لزيد وعمر ..تونس ضاعت وغرقت في بحر الدم والدموع لأنها لم تجد صناديد يقولون كلمة الحق وقت الأزمة ويضعون مصلحتها فوق مصالحهم ..تونس تدفع ثمن تخلي أبنائها عنها وانشغال بعضهم بكيفية الوصول الى اكبر قدر من ""كعكة سقوطها "" والبعض الآخر بكيفية حماية أنفسهم من أيدي الظلم والقهر التي امتدت لتصفي حساباتها وتنتقم لنفسها ..تونس افتقدت ابرز مميزاتها وهي الأمن والأمان والطمأنينة والفرح والسلم والتسامح والنظافة والبيئة السليمة والشوارع المضيئة ...أقولها وأعيدها الف مرة ذنب تونس في رقبتنا جميعا ومن يغار عليها ويخاف على مستقبل ابنائه فيها لابد ان يتخلى عن المكابرة والشعارات الوهمية ويتجند لتفرز الانتخابات القادمة ان كتب لها ان تحصل مجموعة من الكفاءات الوطنية المتشبعة بالخبرة وبالمعارف التقنية والادارية والسياسية والاقتصادية والأمنية والقادرة على ارجاع الأمور الى نصابها واتخاذ القرارات المناسبة في الوقت المناسب ووضع حد للتسيب والفوضى والتخاذل وتهديم أركان الدولة ..انقاذ تونس واجب وطني يمر قبل الايديولوجيا والدمغجة والسفسطة و" بيع الريح للمراكب" ..ألف رحمة تنزل على روح شهداء اليوم وربي يصبر أهلهم وذويهم

ذكرى 1 جوان 1955يوم النصر المبين

تمر اليوم  الذكرى ال 63  لعيد النصر المجيد... ذكرى عودة الزعيم الخالد  الرئيس الحبيب بورقيبة  الى ارض الوطن   يوم 1 جوان  1955...   حيث  ارست  بميناء حلق الوادي  في يوم مشهود  الباخرة ..مدينة الجزائر..وعلى متنها المجاهد الاكبر وعدد من  رفاقه وعائلته.. ..حيث استقبله مئات الالاف من المواطنين والمواطنات ليس بالميناء فحسب  بل  ظلت الحشوت مترابطة ومتراصة على طول ..في الشوارع والانهج والساحات  التي اخترقها   الموكب  وصولا الى بيته برحبة الغنم..معقل الزعيم..كان  يوما خالدا  من ايام تونس ...ولحسن الحظ انه موثق  بالصوت والصورة  في مختلف  مراحل الاستقبال انطلاقا  من  وصول السفينة......عاد بورقيبة   الى  تونس    بعد اعتقاله الاخير يوم 18  جانفي 1952 مع عدد  من  الرعماء.. وكانت انطلاقة المعركة الثالثة والاخيرة    التي  توجدت  بقدوم  رئيس الحكومة  الفرنسية  بيار منداس فرانس الى قصر باردو  حيث اعلن  امام  الباي   يوم  31 جويلية  1954..عن  تمكين  تونس من الاستقلال الداخلي.....وفي يوم 3  جوان  اي بعد عودة بورقيبة  بيومين  تم  امضاء  اتفاق  الاستقلال الداخلي رسميا..وبعد  اسبوعين عاد  الزعيم  صلح بن  يوسف الى تونس وكانت  قيادة  الحزب المتمثلة في الديوان السياسي  وعلى راسهم الزعيم بورقيبة في استقباله  بمطار العوينة... مع الملاحظ ان  بن  يوسف لم  يتم اعتقاله مع الزعماء يوم  18 جانفي 1952  لانه  كان  وقتها في باريس ..ولما علم  بالقاء القبض على بورقيبة ورفاقه  هرب  لتوه الى المانيا...  ثم  استقر بالشرق...ولم  يعد الا بعد الاعلان عن  حصول تونس على الاستقلال الداخلي..فكان  بعيدا كل البعد  عن الحركة الوطنية   المسلحة  وعن الحزب..  وعن المعركة الحاسمة  عسكريا وسياسيا وتولى  في غياب الزعماء  العيم  فرحات حشاد  قيادة المعركة السياسية والمسلحة  حتى يوم  استشهاده يوم  5 ديسمبر 1952.....  لقد انشغل    بن  يوسف   بما كان يحدث في مصر من تحولات سياسية واجتماعية  بعد  قيام  ثورة  23  يوليو..ولما عاد  ابى الا ان يفسد الطرح  واعلن  ان الاستقلال الداخلي  هو خطوة الى الوراء.. والحال ان  سياسة المراحل اعتمدت   من البداية   وتم الاتفاق بشانها  في نطاق القيادة وبالاجماع.... فكان هو نفسه يشارك  باسم الحزب في حكومات   مهتمها  التفاوض مع فرنسا  لتحقيق اصلاحات ساسية واجتماعية...  فكيف يرفض الاستقلال  الداخلي  ..وهو اهم منجز  لحد ذلك الوقت.... لقد كان    بن  يوسف  يريد في الحقيقة  قلب الطاولة على بورقيبة وافساد الاجواء    طمعا في ان  يكون  هو رجل المرحلة  المقبلة  ورجل تونس  الجديدة  .. وفي الوقت  الذي ادخل فيها بن يوسف البلاد  في فتنة   عاتية وحيث سالت الدماء بين رفاق السلاح وابناء الوطن كان بن  يوسف يفاوض  سرا السلطات الفرنسية   عارضا قبوله  باقل مما  قبل بورقيبة  على ان  يكون هو رجل المستقبل وليس بورقيبة.. من ابرز من اتصل بهم  بن يوسف هو  شارل  سوماني.. وهذا اصبح معروفا اليوم  وصدرت عدة تقارير وكتب في فرنسا  وفي تونس..في هذا المعنى... و  بالتالي وللاسف  الشديد  نحن لا زلنا نعيش بنصف الحقيقة .. ونهمل النصف الثاني ..وكاننا لا نريد  ان نعرف وان نواجه  الواقع.. قد ان الاوان ان  يعرف التونسيون  والتونسيات  كل الحقائق..فبن  يوسف الذي ادخل البلاد  في فتنة لا مبرر لها   لانه كان يريد السلطة فقط ..وموقفه انتهازي بكل المقاييس حيث اثر نفسه  على مصلحة   تونس وشعبها في ظرف دقيق.. ولما اشتد  الوضع  لجا الديوان السياسي الى عقد مؤتمر استثنائي للحزب بصفاقس..في نفس السنة  .. بمساندة ودعم  الحبيب عاشور والاتحاد العام التونسي للشغل   حيث اقر الحزب  نص  ومضمون الاستقلال الداخلي...وحقق بورقيبة الاجماع حوله  وتم  قرار رفت بن يوسف  من الحزب وانتحاب الزعيم  الباهي الادغم امينا عاما.. واكد   المؤتمر  عزم الدستوريين على  استكمال  الجهود  لتحقيق الاستقلال التام  الذي تحقق بالفعل بعد اقل من  عشرة  اشهر يوم 20 مارس 1956.. و   ويجهل الكثيرون  ان  بن يوسف هو الذي حاول اغتيل بورقيبة المرار العديدة وبالحجة والبراهين..كما انه لا بد ان  يعرف التونسيون والتونسيات عديد الحقائق ومنها ان بن  يوسف الذي لم تكن  له اي صلة  بالعمل السياسي وخاصة العمل المسلح   خلال ثورة 18 جانفي 52  قد جهز جيشا في اراضي الليبية   للهجوم  على الدولة التونسية الفتية والاستيلاء على السلطة  بالقوة..وقد تم تزويده بالاسلحة من طرف حكومة عبد الناصر.. لا بد ان  يعرف التونسيون والتونسيات ان  بن  يوسف اثر نفسه على الوطن  فكان الانكسار..وان بورقيبة  اثر الوطن  على  نفسه  فكان  الانتصار.  وليس هو بالايثار القريب العهد...و في اخر المعركة  بل منذ  تاسيس الحزب سنة 1934 حيث تخلى بورقيبة   عن عمله كمحامي شاب وناجح  ليتفرغ للعمل الوطني  رغم  انه  متواضع  الامكانيات  وليست  له  ثروات  بيما ظل بن  يوسف محاميا  ووزيرا في اكثر من مناسبة .. ويسكن  في قصر  بمونفلوري على ملك  الدولة..وهو تاجر ومن اسرة  غنية.. فاين هذا من ذاك.. وكيف  تضيع الحقائق  طول هذا الوقت ...وياتي بعض  القومجيين والاسلامويين ليحاولوا  تضخيم  صورة بن  يوسف   وابرازه كضحية  لبورقيبة..  بينما ان البادي هو اظلم في كل الشرائع السماوية والارضية..لقد نحح بورقيبة  وفشل بن يوسف..نقولها  بواقعية وبلا حقد... ولقد اعتادت الشعوب الجديرة  بالحياة وبالكرامة  ان تحتفي بالذين انتصروا وصدقوا ما عاهدوا الله عليه... والذين  ثبت منهم  العزم  والتصميم  وتبين الرشد والحكمة والتبصر .. فتحية لبطل غرة جوان و20 مارس و15 اكتوبر.. ورجل الملاحم  الانتصارية الكبرى  التي اذكى لهيبها  فكان النصر والاستقلال والجلاء.. ثم  دخلت  تونس بقيادته  معركة البناء والتشييد   واصلاح المجتمع  وبناء اسس دولة عصرية  وحداثية متقدمة  ..اصلحت وعممت التعليم وتم  تحرير المراة من خلال اصدار مجلة الاحوال الشخصية..وتم توحيد القضاء وحل جمعية الاوقاف  ثم  تاميم 600   الف  هكتار من  المعمرين  سنة 1964 ..  في مسيرة  حضارية  شاملة..عل طريق بناء مجتمع مدني قوي ومتطلع الى الغد الافضل..هذا المجتمع المدني هو الذي يقاوم  الارهاب  والارتداد اليوم بعزم لا يلين  وبوعي  تاريخي 

معلومات مسلية عن سلسلة جيمس بوند

شاهدنا على مر السنوات الأخيرة العديد من الأفلام المكرسة للعميل السري جيمس بوند الذي أصبح شخصية تاريخية ضمن إنتاجات الفن السابع، وبهذه المناسبة تحتضن لندن هذه الأيام معرضاً مكرساً للسيارات التي ظهرت في أفلامه، لكن مع سلسلة الأفلام وجدت أيضاً بعض الثغرات المضحكة المرافقة لمشاهد التمثيل. الشخصية الخيالية ٠٠٧ أو جيمس بوند ابتدعها إيان فليمينغ بعد فك ارتباطه بالاستخبارات البريطانية وكتابة رواية "كازينو رويال" معلناً ولادة شخصية مثيرة هي ثمرة خبراته في عالم الجاسوسية والرواية، حيث نجح، من خلال سلسلة روايات وأفلام تعاقب عليها كتّابٌ آخرون بعد وفاته، في ترسيخ أسطورةٍ عَشِقها الملايين. وكما قلنا فمع كل هذه المثالية والدقة لم تخل الأعمال المحيطة بأسطورة بوند من مطبّات وثغرات فنية وتقنية طريفة وقف مبدعوها حائرين أمام تبريرها:

مشهد إصابة عميل المخابرات الروسية "ريناد كريبتونيان" (مثّلها روبرت كارليل) برصاصة في رأسه من مسدس جيمس بوند (بيرس بروسنان)، وتحرُك الرصاصة نحو قشرة الدماغ لتقتله في النهاية. الإصابة بالرأس أفقدته الشعور بالألم لدرجة مكّنته من الإمساك بحجر بركاني ملتهب. قد نستوعب القدرة على تحمّل الآلام الكبيرة، أما عدم احتراق اليد التي ظهرت سليمة تماماً، فهو ما لا يمكن استيعابه.

في فيلم "أون هار ماجيستيــس سيكريت سرفس"، يجد "بوند" (جورج ليزنبي) الذي يعمل متنكراً في جبال الألب السويسرية، وسيلة لاختراق عالَم "بلوفيد"، الشخصية الشريرة التي ظهرت في 6 أفلام، مكرراً محاولاته لإقناعه بترك سويسرا، ليسهل الإيقاع به من المخابرات البريطانية، ما أثار شكوك "بلوفيلد". لم ينتبه صنّاع السينما إلى أن "بلوفيلد" ظهر في الفيلم الذي سبقه، وأفلام أخرى، مما أثار استغراب المتابعين لعدم تعرّفه على "بوند" رغم توجُّسه منه. وسبب الخطأ هو أن سيناريو هذا الفيلم كُتِب قبل سابِقِه.

     وفي مشهد آخر يحاول جيمس بوند (دانييل كريغ) إيقاف رجل العصابات "لاشيفر" فيضطر إلى المشاركة في ألعاب القمار ضده ليجرده من أمواله، لكن الفيلم أظهر جهل صُنّاعه بقواعد لعبة البوكر، فقد أكد محترفي اللعبة في لبنان وجود أكثر من خطأ في فنون الكازينو والقمار التي أصبحت منتشرة بشكل كبير على الأجهزة الذكية.

 بينما في إحدى المشاهد يحاول رجل المخدرات "دكتور كاننغا" قتل جيمس بوند (روجر مور) بواسطة ثعبان أطلقه في حمام غرفته، ويأتي أحد أتباعه لإخراج "بوند" من الحمام محاولاً الإجهاز عليه، فينجح بوند في التغلب عليه ويعود لقتل الثعبان في الحمام استجابة لحدسه بالخطر، السؤال الذي باغت مشاهدي الفيلم: لماذا يرسل "دكتور كاننغا" شخصاً لإخراج "بوند" من الحمام طالما أنه قام بدَسّ ثعبان قاتل هناك؟

في النهاية يحتوي كل فيلم لبوند على دور اساسي صار جزأً لا يتجزأ من الفلم وهودور فتاة بوند. وتجمع هذه الفتاة بالعميل السري عموماً علاقة غرامية تعطي الفلم طابعاً رومانسياً. ومن الممثلات اللواتي جسدن هذا الدور الإيطالية دانييلا بيانكي والبريطانية جيني سيمور والفرنسية ايفا غرين. وفي النهاية إليكم بعض نصائح المختصين للاقتداء بالخلطة السحرية لأناقة جيمس بوند: فتحة الجاكيت منفرجة على شكل V من خلال إغلاق زر واحد مما يوحي بأكتاف عريضة. حذاء جلدي برباط بسيط دون إفراط بالنقوش والتفاصيل مع مسحة خفيفة برّاقة تحافظ على البساطة. أرجل السروال مستقيمة. قميص بأزرار مخفية وبدون "تي شرت" تحته.

قافلة العمر

حين تمر بنا قافلة العمر ينتابنا شعور ورغبة في المرح والسهر ونحاول مسايرة التطور والعصر تجمع عندها في داخلنا الذكريات دون خداع أو مكر هناك نتسول من أيامنا أجمل لحظات يمكن أن تمر ساعة بعد ساعة والساعات تتكرر لكننا نعيدها في غباء دون أن نشعر ونحاول أن نعيش ولو لشهر لا لعام أو زمن من الدهر نعيش لحظات حلوة تنعش وتسر ونترك ما فيها من حوادث ينبع وينفجر جميلة هي ذكرياتنا ان بقت ذكريات وحين ندع شيئا للتذكر ونترك القطار يختفي ومعه كل العمر أو نبقيه واقفا عند لحظة نتمنى أن تتكرر.

تونس للناس الكل

الى المجلس التّأسيسي ..الّذين يُريدون مُسائلة وزيرة السّياحة , حول زيارة حُجّاج "اسرائليّين" من مُعتنقيّ الدّيانة اليهوديّة الى كنيس جربة .. نقول لهم ..عليكم أن تكفّوا عن هذا الهرج و المرج , وراجــعوا التّاريخ الّذي تجهلونه...و لا تواصلوا تخريب الدّولة و و ضرب اقتصادها ...و كفاية الخراب و العـــطل و الشّر الّذين احدثتموهم في للبلاد على طول سنتين و أكثر . هل تعلمون إن أنجحنا مناسبة حج كنيس الغريبة سيصبح مصدر عملة صعبة للدولة تقدر بمئات المليارات سنوياً ! عليكم أن تعلموا أنّ الهويّة الدّينيّة هي غير الهويّة الجغرافيّة /السّياسيّة ...و اليهوديّة لا تعني الصّهيونيّة أبداً في دولة اســــرائيل يُوجد يهُود , و مُسلمـــين , و مسيحيّين ...واعلموا أنّ المُسلمين " الاسرائليّين" - عرب 48- و من الّذين يخدمون في جـــيش اســـــرائيل , يحُـجّون سنويّاً الــــى مكّة و ذلك من حقّهم ..و خُــــدّام الحرمين أعطوا لدولة اسرائيل نسبة مئويّة من تاشيرات الحج حسب عـــــــدد سكانها ..واعلموا أنّ كـــنيس الغريبة في جــــــربة , هو معبد يهودي قـــــديم و قديم جدّاً ...وهو مـــــــــزار ديــــني للطّـــائفة و يزوره مُعتنقي الدّيانة اليهوديّة من جمـــــــيع انحاء العالم ( و يزوره حتّى المسلمون ) ..للتّبرّك , و لتعجيل البخت و المكتوب,..و مــــن لا يـــــعرف جربة سيفاجئ عندما يرى فتيات و سيّدات مسلمات داخل الكنيس يُقدّمن النّذور , و الصّـدقات لـنيل بركات الغريبة . واعلموا أنّ طقوس الحج الى المزارات " المُقدّسة" هي أشياء موجودة في كُلّ الثّقافات , و في كُـــلّ الأديان , وفي كُلّ الحقب ...وهي أشياء فعلها الانسان مُنذ القدم ...وهي مواسم و مُناسبات ...للتّجارة , و التّبـــــادل ...و مُناسبات للسّلم , ( الأشهر الحُرم)...و اعلموا أيضاً , أنّ تـــونس ليس فيهــا "يـــهُود " بالمــــــــــعنى المُــــــطلق ...لكن فيها - تــــوانسة يـــهُود - وهم توانسة أب عن جد , وجدوا على هذه الأرض مُــنذ آلاف السّنين , و قد ذكرهم التّاريخ في جميع الحقب..وهم أحــــــــد مُكوّنات النّسيج السّـكّاني للبلاد ...و هـــــــــم باختصار من السّكّان الأصليّين للبلاد الّذين اعتنقوا الدّيانة الموسويّة مُــــــنذ زمن سحيق ... و لاشئ يـــــدلّ على انّهم جاؤوا من مكان آخر ...انّ مظاهرهم الفزيونوميّة, و مــــلابسهم , و عاداتهم , و لُغــــــــــتهم , و جيناتهم , والقابهم ..كُلّها شواهد على هويّتهم التّونسيّة الأصيلة... واعلموا انّ التّوانسة اليهود المقيـــمــين في جربة و القائمين على شؤون الغريبة يرتزقون من هذا الحج وفيهم بعض الفقراء أيضاً.. و أخيراً أســــــألكم , هل منع بعض العشرات من الحجيج اليهود " الاسرائليين" من دُخول تونس ..سيحُرّر فلسطين ؟؟؟؟ كفاكم نفاقاً والأن رجعتم إلى مسرحية الإسلام في خطر ولا للتطبيع ... سحقاً لكم يا جهلة .

معرّس بتونسية

لو كان كريستوف كولومب كان معرّس بتونسية راهو عمرو ما اكتشف أميركا : راهي شدّتو : - وين ماشي؟ إنت واشكون ماشي؟ ولواش ماشين؟ كيفاش ماشين هكة؟ من قلة البحّارة ما لقاوك كان إنت باش تكتشف أمريكا؟ وعلاش ما تهزّنيش معاك نبدّل الجو؟ إيه وقتاش راجع؟ تبطاو غادي وإلاّ طلّة وراجع؟ مروّح للعشاء؟ آش باش تجيبلي من غادي؟ ما تعدّاتليش كيفاش تاخذ قرار كيف هذا من غير ما تقلّي؟ ما يظهرلكش إلّي إنت كثّرتلها من المشي والجيّ ها الأيّامات ؟ أنا والله شاهية نمشي عند أمي ... آش مهزّنا لأمريكا؟ مانيش فاهمة منين طلعتلي بحكاية أمريكا ؟ لازم عندك وحدة حاطط عينك عليها غادي... كريستوف كولمبس: - بالحرام لاني ماشي... هانا قاعدين..

*من دفاتر حبيبتي الدمشقية

من دفاتر حبيبتي #الدمشقية 

ذات صباح من أيام الخريف سنة 1979

لأنّي أعلم أنّي سأرحل ذات يوم ولو كان بعد عشرين سنة أو أكثر لا يهمّ .. سأحبّك اليوم وسأرتمي في الحكاية حكايتنا دون أن أفكر في العواقب الوخيمة .. لست جبانة في الحبّ رغم أنّي أخاف الكلاب .. هل سبق وقلت لك أن أخي يمتلك كلبين رائعين ويعتني بهما كما تعتني الأمّ بالأبناء .. هما طيّبان جدّا ولكنّي أخافهما أحب مشاهدتهما من بعيد فقط .. سأسألك حبيبي أيّها أكثر خطورة عضة في اليد سرعان ما تشفى أو ندبة في القلب تشقى بها طول العمر .. لا تخف لست خائفة ولا أفكر أيضا في النتائج لأني أعلم أننا سنرحل عن بعض فالحبّ الذي يولد في الأفق لا مستقر له ولا قرار .. لا أعلم أيضا إن كنت سأحبّ بعدك .. كذبت عن كلّ الرجال قبلك وقلت لهم أني لم أحبّ بعدهم ولكنّي أحببت وكأني لم أعرف أحد فيهم .. أنا كاذبة حبيبي أقرّ بهذا ولكنّي أوّد أن أمنح للحبّ بهرجا من شغف الشعر ورنق الروايات ... وسحر الموسيقى .. كاذبة ولا أنكر .. لا أعلم حقّا إن كنت أحببت قبلك أم لا فكلّ حكاية إنتهت أطوي الصفحة بعدها ولا أرجع .. لنفترض الان أنّك تضحك من جنوني أو من بساطتي أو حتى تسخر من كلّ هذا لا يهمّ فكلّ ما أعرفه أنّي أعيش تفاصيل التفاصيل معك .. نسيت أن أقول لك أنّي إمرأة التفاصيل أحفظ المواعيد والتواريخ وجزئيات الألوان والعطر .. أنا ذكيّة جدّا حبيبي رغم أني لا أميل إلى إبراز ذكائي فدائما أظهر في ثوب البسيطة والطيّبة حتى السذاجة ولكن ثق أنّي كتلة لهب و ذكاء ... قلت لك أنّي أحفظ المواعيد ولي كلمة أقولها : لا تغفري لرجل أخلف موعده معك بعدها سيخلف وعده ولم أغفر لرجل ذات يوم لأنه لم يأت في ميعاده فرحلت عنه .. هل تعلم أوّد الكتابة في السياسة أو إنجاز مقال فكري أو التحضير لمناقشة رسالة الماجستير ولكنّي لا أستطيع كلّ هذا ... بي تعب لا يكّل ولا يملّ منيّ ... متعبة أنا حبيبي بحبّك لدرجة أني أحيانا أتمنى أن يختفي حبّك من قلبي هكذا أستفيق في الصباح ولا أجد صورتك بجانبي .. نسيت أيضا أن أقول لك لقد أخرجت لك صورة وأقنعت أبي أنها لأحد ثوار أمريكا اللاتينية .. لا تضحك رجاء .. أنا عاشقة وفقط .. متى يأتي موعد المخاض أتعبني الحمل حبيبي .. أنا حبلى بك .كلما إقتنعت أني أنجبتك في انتصار صغير أو نص جميل كلما تخاتلني وتعود إلى أعماقي وكأنه شبه لي أنك ولدت ولكنّك لم تلد بعد .. أودّ أن أكتب لك الكثير والكثير ولكنّي متعبة حقا سأعود ليلا وأخط لك بعض ما هو عالق بي .. وإلى أن نلتقي سلام الروح لروحي التي هناك .. فيك أقصد حبيبي

بيان قمة الكويت حل الصرة تلقى خيط

دعا القادة والزعماء العرب في ختام أعمال قمتهم العادية الخامسة والعشرين بالكويت، أمس، مجلس الامن الدولي الى أن يتحمل مسئولياته ازاء حالة الجمود التي أصابت مسار المفاوضات بين وفدي الحكومة والمعارضة في جنيف . وطلبت القمة فى قرار بشأن سوريا من الامين العام للجامعة العربية بمواصلة مشاوراته مع الامين العام لللأمم المتحدة والممثل الخاص المشترك الى سوريا الاخضر الابراهيمي ومختلف الاطراف المعنية من أجل التوصل إلى إقرار تحرك مشترك يفضي الى انجاز الحل السياسي التفاوضي للأزمة السورية واقرار الاتفاق حول تشكيل هيئة حاكمة انتقالية ذات صلاحيات تنفيذية كاملة وفق مانص عليه بيان جنيف ١. وأكد القرار على قرار قمة الدوحة والمجلس الوزاري للجامعة وما نص عليه بشأن الترحيب بشغل الائتلاف السوري المعارض مقعد سوريا في الجامعة العربية والاعتراف به ممثلا شرعيا للشعب السوري، ( وهذه الفقرة تحفظت عليها كل من الجزائر والعراق ونأى لبنان بنفسه عن هذين القراراين )، ودعوة الامانة العامة مواصلة مشاورتها مع الائتلاف المعارض بشأن مقعد سوريا في الجامعة وذلك طبقا لأحكام الميثاق واللوائح الداخلية للمجلس وعرض تلك المشاورات على اجتماع قادم لوزراء الخارجية . ورحب القرار بقرار مجلس الامن 2139 بشأن الاوضاع الانسانية المتدهورة في سوريا ودعا مجلس الامن الى تفعيل بنود هذا القرار واتخاذ التدابير اللازمة لفرض الوقف الفوري لاطلاق النار وجميع اعمال العنف والارهاب والتدمير والاستخدام العشوائي المفرط للأسلحة الثقيلة ضد المدنيين وذلك بهدف تسهيل عملية الاغاثة ووصول المساعدات الانسانية دون عوائق الى المناطق المتضررة والمحاصرة في سوريا . كما رحب القادة العرب بنتائج المؤتمر الثاني للمانحين لدعم الوضع الانساني في سوريا والذي انعقد تحت رعاية امير الكويت الشيخ صباح الاحمد الجابر الصباح في 15 يناير الماضي، ودعوة الدول المانحة الى سرعة الايفاء بتعهداتها ومساعدة الدول المجاورة لسوريا في جهودها لاغاثة واستضافة اللاجئين والنازحين . وطلب القادة من الجامعة العربية مواصلة جهودها مع الدول المضيفة لللاجئين والنازحين السوريين وذلك لتوفير الدعم اللازم لتلك الدول . وحول الانعكاسات السلبية والخطيرة المترتبة على مصر ودول الجوار السورى جراء ازمة اللاجئين والنازحين السوريين اكدت القمة على دعم حكومات هذه الدول ماديا وتقنيا فى توفير احتياجات اللاجئين السوريين ومساعدتها فى مواجهة هذه الصعوبات والاعباء والطلب الى الدول الاعضاء فى جامعة الدول العربية السعي الى المشاركة فى تحمل الاعباء من مختلف جوانبها المادية والخدمية . وأكدت القمة فى قرارها بهذا الخصوص على ان وجود اللاجئين السوريين فى هذه الدول هو وضع مؤقت والعمل على اعادتهم الى بلادهم فى اسرع وقت من خلال العمل الجماعى على تهيئة الاوضاع التى تؤهلهم الى ذلك . وحول الشأن الفلسطينى دعت القمة فى قرارها بهذا الشأن الدول العربية الى توفير شبكة امان مالية بأسرع وقت ممكن بمبلغ 100 مليون دولار شهريا لدولة فلسطين، وذلك لدعم القيادة في ضوء ما تتعرض له من ضغوط مالية واستمرار اسرائيل في عدم تحويلها للأموال المستحقة لدولة فلسطين، مع توجيه الشكر للدول العربية التي التزمت وأوفت بالتزاماتها بشبكة الامان المالية . وطالبت الولايات المتحدة الامريكية، والاتحاد الاوروبي، والامم المتحدة، بالتحرك الفوري لتحمل مسؤولياتها والضغط على اسرائيل للوقف الفوري للاستيطان في مدينة القدس، ومطالبتها بأن تنصرف الى عملية مفاوضات جادة تعيد الحقوق وتحفظ الامن والسلام والاستقرار بدلا من تقويض عملية السلام . وأكد القرار على التمسك بإقامة دولة فلسطين المستقلة على كامل الاراضي الفلسطينية التي احتلت عام 1967 وعاصمتها القدس الشريف ويجدد الرفض لجميع الاجراءات الاسرائيلية غير الشرعية التي تستهدف ضم المدينة وتهويدها، وادانة كافة البرامج والخطط والسياسات الاسرائيلية الرسمية وغير الرسمية الرامية الى اعلانها عاصمة لدولة اسرائيل . كما أكد القرار على عروبة القدس وادانة الانتهاكات الاسرائيلية الخطيرة غير الشرعية وغير القانونية التي تمارسها اسرائيل في القدس، وادانة الحفريات في محيط باب المغاربة وأسفل المسجد الأقصى ومحيطه التي تهدد بانهياره. وطالبت القمة إسرائيل بالتوقف الفوري عن كل هذه الاجراءات وتنفيذ التزاماتها طبقا للقانون الدولي واتفاقايت جنيف بالمحافظة على المقدسات الاسلامية والمسيحية في القدس، ومطالبة اليونسكو تحمل مسؤولياتها في هذا الشأن خاصة وان اسرائيل استأنفت اعمال هدم وحفر الطريق المؤدي الى باب المغاربة وصادقت على مخطط جديد لبناء جشر في طريق باب المغاربة وتعميق الحفريات وتوجيهها نحو باب السلسلة احد ابواب المسجد الاقصى وادانت بشدة التصريحات الاسرائيلية والتي تعتبر فيها المسجد الأقصى جزءا لا يتجزأ من اراضي اسرائيل، والتحذير من اي مخططات اسرائيلية لتقسيم المسجد الأقصى المبارك بين المسلمين واليهود فانه يعتبر تصعيدا خطيرا ضد حرمة القدس . وطالبت القمة الفاتيكان بعدم توقيع اي اتفاق مع الحكومة الاسرائيلية يتعلق بقضايا الملكية الاقتصادية والمالية والعقارية للكنيسة الكاثوليكية او لمؤسسات وتجمعات كاثوليكية واقعة في القدس الشرقية، ولا يجوز عقد اي اتفاق الا مع دولة فلسطين لأن القدس مدينة محتلة احتلت عام 67، وان اي اتفاق مع اسرائيل يعتبر خرقا صريحا للقانون الدولي والشرعية الدولية وقراراتها، ومطالبة الفاتيكان بالالتزام والاتفاق الذي وقع عام 2000 مع دولة فلسطين. وندد القرار بسعي اسرائيل لاقامة مشروع القطار الخفيف الذي يهدف الى ربط جنوب شرق القدس بالقدس الغربية وبالمستوطنات الاسرائيلية المقامة على اراضي دولة فلسطين وطالب الدول العربية بالضغط على الشركات الاجنبية التي تعمل في مشاريع اسرائيلية على ارض دولة فلسطين المحتلة بما فيها القدس ومطالبة هذه الشركات بالانسحاب الفوري من هذه المشاريع لما يشكله انتهاكا صارخا وفاضحا للقانون الدولي واتفاقية جنيف والمرجعيات الدولية . ودعا الدول والمنظمات العربية والاسلامية الى مواصلة تقديم الدعم المادي والمعنوي لسكان القدس، وللمؤسسات الفلسطينية فيها لمساعدتهم على مواصلة الصمود والحفاظ على ممتلكاتهم . وأكد القرار على اهمية استمرار وكالة الغوث الدولية "الاونروا" والمنظمات الدولية الاخرى في الالتزام بقرارات الشرعية الدولية بخصوص القدس،بما في ذلك الابقاء على مراكزها وادارتها ومكاتبها الرئيسية بالقدس وعدم نقلها الى خارجها . ورحب القرار بالاتفاق الهام بين الملك عبدالله الثاني ملك الاردن،و الرئيس محمود عباس رئيس دولة فلسطين بتاريخ 31/3/2013 بهدف الدفاع عن المسجد الأقصى المبارك والمقدسات الاسلامية وحمايتها قانونيا بكل السبل الممكنة وتثمين الدور الاردني في رعاية وحماية وصيانة المقدسات الاسلامية والمسيحية في القدس في اطار الشرعية الهاشمية التاريخية لها . ودعا الدول والمنظمات العربية والاسلامية والصناديق العربية ومنظمات المجتمع المدني لتمويل وتنفيذ المشروعات التنموية الخاصة بقطاع التعليم والصحة والشباب والرفاة الاجتماعي والاقتصادي والاسكان في القدس وذلك لدعم الوجود العربي فيها . وأدان سياسة التطهير العرقي التي تمارسها اسرائيل في القدس عن طريق سحب الاقامات وطرد السكان لتغيير معالمها السكانية والجغرافية وتحميل الحكومة الاسرائيلية مسؤولية كافة التداعيات المترتبة على سياساتها وممارساتها . ودعاالحكومة السويسرية لاستئناف انعقاد اجتماع الاطراف السامية المتعاقدة لاتفاقية جنيف لعام 1949 لعقد مؤتمر لبحث سبل تطبيق الاتفاقية على الاراضي الفلسطينية المحتلة وتوفير الحماية للشعب الفلسطيني . ويطالب بتشكيل لجنة قانونية في اطار الجامعة العربية لمتابعة توثيق عملية التهويد والاستيلاء للمتلكات العربية في القدس المحتلة، بما في ذلك رفع قضايا امام محكمة العدل الدولية او المحكمة الجنائية الدولية . واكد على عدم شرعية وقانونية المستوطنات الاسرائيلية في الاراضي الفلسطينية المحتلة والتي تمثل انتهاكا للقانون الدولي وقرارت الامم المتحدة واتفاقية جنيف الرابعة وضرورة التصدي لمحاولات اسرائيل بتنفيذ اجرءات احادية الجانب وخلق وقائع جديدة على الارض . وطالب باعادة تكليف المجموعة العربية في نيويورك لمتابعة استصدار قرار ملزم من مجلس الامن يدين المخططات الاسرائيلية التوسعية ووقف جميع الاستيطان والخطط الاخيرة التي تهدف الى بناء الاف الوحدات الاستيطاينة في الضفة الغربية والقدس الشرقية. كما دعا القرار الدول التي تقدم دعما للاستيطان بالعمل على وقف تمويله باعتباره خرقا للقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية، ومطالبة الدول التي لديها استثمارات في الشركات التي تساهم في تمويل ودعم عمليات الاستيطان في الاراضي الفلسطينية بسحب استثماراتها، وادانة ماتقوم به اسرائيل من اعتداءات وانتهكات في منطقة الاغوار لترحيل السكان عن اراضيهم والاستيلاء عليها، مما يؤكد خطورة المخطط الذي تنفذه اسرائيل لتقويض حل الدولتين، ومنع اقامة دولة فلسطينية مستقلة على حدود 67 وعاصمتها القدس الشرقية . وجدد القرار التأكيد على التمسك بحق اللاجئين الفلسطينيين في العودة ورفض محاولات التوطين بكافة اشكاله ورفض اي تحركات من اطراف دولية من شأنها اسقاط حق العودة، ودعوة الجامعة العربية والدول الاعضاء الى مواصلة وتكثيف الجهود على الساحة الدولية لتأكيد هذا الحق وفقا لقرارات الشرعية وخاصة قراالجمعية 194 ( 1948) وفقا لمبادرة السلام العربية، والتأكيد على ان اسرائيل مسؤولة قانونيا وسياسيا واخلاقيا على نشوء واستمرار مشكلة اللاجئين الفلسطينيين. وطالب كافة اطراف الصراع في سوريا لوقف العدوان على مخيمات اللاجئين الفلسطينيين وعدم الزج بهم في اتون المعارك رغم حيادهم منذ بدء الصراع وما مثلته مخيماتهم من ملاذ امن للسوريين الفارين من المناطق القريبة منها، ومعاملة اللاجئين الفلسطينين على قدم المساواة مع النازحين السوريين . وأكد القرار على اهمية استمرار توفير الدعم المالي اللازم لبرامج ونشاطات وكالة الغوث الدولية الاعتيادية والطارئة، ودعوة الجامعة العربية وبعثاتها في الخارج والسفراء العرب الى مواصلة تفعيل قنوات الاتصال المختلة مع الدول المانحة كافة لحثها على الوفاء بالتزاماتها المالية تجاة وكالة الغوث وتمكينها بالقيام بواجباتها،وعدم تحميل الدول العربية المضيفة اعباء اضافية تقع اساسا ضمن مسؤولية الاونروا. وطلب القرار من الامين العام للجامعة العربية متابعة تنفيذ هذا القرار وتقديم تقرير حول الاجراءات التي تم اتخاذها بهذا الشأن الى الدورة القادمة لمجلس الجامعة. وحول تطوبر منظومة العمل العربي قرر القادة العرب استكمال النظر في التعديلات المقترحة علي ميثاق جامعة الدول العربية والطلب من الدول الاعضاء موافاة الامانة العامة بملاحظاتها واقتراحاتها في اجل اقصاه متتصف شهر ماي 2014 وعرض هذه التعديلات علي مجلس جامعة الدول العربية علي المستوي الوزاري في دورة غير عادية وفقا للاجراءات المتبعة في هذا الشان تمهيدا للعرض علي مجلس جامعة الدول العربية علي المستوي الوزاري في دورته العادية رقم 142 في شهر سبتمبر 2014 لاتخاذ الخطوات اللازمة لقرارها في صيغتها النهائية . ونص القرار على ضرورة ترشيد جدول اعمال القمة وتخفيف الجوانب المراسمية لها وكذلك الاستفادة من الية القمم التشاورية عندما يقتضى الامر ذلك وفقا لقرار قمة الرياض رقم 364 بتاريخ 29 مارس 2007 في هذا الشان ووقف العمل مؤقتا بالنظامين الاساسى والداخلى الحاليين لمجلس السلم والامن العربي واضطلاع مجلس الجامعة على المستوى الوزارى بصفة مؤقتة بمهام مجلس السلم والامن العربي وذلك لحين تعديل النظام الاساسي والنظام الداخلى للمجلس بحيث تصبح كافة الدول اعضاء بالمجلس وكذلك ادخال التعديلات اللازمة على مهامه وصلاحياته والياته حتى يتمكن من اداء مهمته فى حفظ السلم والامن العربي بفعالية ودخول هذه التعديلات حيز النفاذ . وقررت القمة اعادة عرض مشروع النظام الاساسى لمحكمة العدل العربية على مجلس الجامعة فى سبتمبر 2014 وتكليف الامانة العامة باعداد تقرير حول امكانية قيام المحكمة على الولاية الاختيارية بعد استطلاع اراء الدول الاعضاء . كما قررت تكليف مجلس الجامعة بتعديل النظام الاساسي لالية متابعة تنفيذ القرارات بما يسمح بتطويرها وزيادة فعاليتها فى متابعة تنفيذ القرارات التى تصدر عن مجلس الجامعة فى ضوء الاقتراحات المقدمة من الدول الاعضاء والامانة العامة فى هذا المجال وعرض مايتم التوصل اليه على دورة مجلس الجامعة فى سبتمبر 2014 واضافة بند على جدول اعمال الدورة 27 للقمة العربية عام 2016 لتقييم مسيرة العمل العربي المشترك وجهود الامانة العامة خلال السنوات الخمس من 2011 الى 2016والطلب من مجلس الجامعة والامانة العامة اتخاذ الخطوات اللازمة . وكلفت القمة الامانة العامة باعداد دراسة شاملة لتطوير الية متابعة الانتخابات وتنظيمها فى الدول العربية والدول الاخرى الراغبة فى مراقبة الانتخابات لديها وعرضها غلي مجلس الجامعة لاتخاذ . كما كلفت الامانة العامة باعداد دراسة عن جدوى اوضاع وبعثات ومراكز ومكاتب الجامعة فى الخارج بهدف ترشيد عملها وتعزيز دورها وتطوير ادائها وعرضها على محلس الجامعة لاتخاذ مايراه لازما . وبشأن تطوير العمل الاقتصادى والاجتماعى العربي المشترك قررت القمة تكليف اللجنة مفتوحة العضوية باتخاذ الخطوات اللازمة لاعداد دراسة لتقييم منظمات العمل العربي المشترك والمجالس الوزارية وعلاقتها بالمجلس الاقتصادى والاجتماعى بهدف اعادة هيكلة المنظومة إما باستمرار تلك المنظمات أو من خلال الدمج او الالغاء او التحويل الى مجالس وزارية حتى تعمل بكفاءة اكبر على ان يشمل ذلك موضوع التمويل الذاتى ومنع الازدواجية وعرض النتائج النهائية لعذا التقييم على القمة الاقتصادية الرابعة فى تونس يناير 2015 . ووافقت القمة على انشاء الية فى اطار الامانة العامة لتنسيق المساعدات الانسانية والاجتماعية فى الدول العربية وفقا للاتفاقية العربية المعدلة للتعاون العربي فى مجال تنظيم تيسير عملية الاغاثة والطلب من الامين العام اتخاذ اجراءات انشاء هذه الالية وتقديم تقرير الى الدورة ٩٤ للمجلس الاقتصادى فى سبتمبر المقبل . وبشأن ادخال البعد الشعبى للعمل العربي المشترك تم التأكيد على الطابع الاستشاري للبرلمان العربي فى الوقت الراهن ودعوة البرلمان العربي والامانة العامة لتحديد العلاقة التعاونية بينهما واتخاذ الخطوات اللازمة لتقييم جهود البرلمان العربي بعد خمس سنوات من دخوله حيز التنفيذ والتأكيد على اهمية ضمان تمثيل فعال للمرأة فى البرلمان العربي واعتماد المعايير اللازم توافرها لدى منظمات المجتمع المدنى وتحديد علاقة التعاون بينها وبين اجهزة الجامعة. وبشأن مشروع النظام الاساسي للمحكمة العربية لحقوق االإنسان قررت القمة الموافقة من حيث المبدأ على مشروع النظام الاساسي للمحكمة العربية لحقوق الانسان وتكليف اللجنة رفيعة المستوى للبت في المسائل المتعلقة بالمشروع وعرض الصياغة النهائية له على اجتماع وزراء الخارجية العرب في دورة سبتمبر 2014 لاعتماده . وحول انشاء الية عربية فى اطار الامانة العامة لجامعة الدول العربية لتنسيق المساعدات الانسانية والاجتماعية فى الدول العربية قرر ت القمة الاحاطة علما بجهود الامين العام للجامعة فى انشاء هذه الالية وكلفت الامانة العامة للجامعة باعداد دراسة حول عذه االالية بما فى ذلك نظام عملها وتحديد الجهات المعنية ذات الصلة واعداد قواعد البيانات اللازمة وفقا للاتفاقية المعطلة للتعاون الغربي فى مجال تنظيم وتيسير عمليات الاغاثة وعرض تقرير فى هذا الشان على المحلس الاقتصادى والاجتماعى فى دورته المقررة فى سبتمبر القادم . وحول مبادرة الامين العام للجامعة بشأن الطاق المتجددة قررت القمة الترحيب بالمبادرة وتكليف الامانة العامة والمجلس الوزارى العربي للكهرباء باتخاذ الاجراءات اللازمة بشأن الاستفادة من مصادر الطاقة المتجددة فى الدول العربية بمفهومها الشامل والاستعانة بمن يرونه مناسبا من الجهات المعنية فى الدول العربية لبحث سبل النهوض بالطاقة المتجددة وعرض النتائج على القمة الاقتصادية العربية فى تونس يناير 2015 . كما قررت القمة الاحاطة علما بالاجراءات التى اتخذتها الدول العربية والامانة العامة للجامعة والمجالس العربية المتخصصة ومؤسسات العمل العربي المشترك لمتابعة تنفيذ القرارات الاقتصادية والاجتماعية الصادرة فى اطار متابعة تنفيذ قرارات القمة العربية بالدوحة فى مارس الماضى ودعوتها الى الاستمرار فى ذلك . وكلفت القمة الامانة العامة للجامعة ببدء الاعداد للملف الاقتصادى والاجتماعى للدورات العادية لمجلس الجامعة التحضيري للقمة اعتبارا من دورات المحلس الاقتصادى والاجتماعى فى شهر سبتمبر من كل عام . ورحبت القمة بعقد مجلس جامعة الدول العربية على مستوى القمة فى دورتها العادية السادسة والعشرين برئاسة جمهورية مصر العربية فى مارس  2015

حقوق المراة مغتصبة

يوم عيد المرأة التونسية هو في 13 أوت...
اليوم العالمي للمرأة هذا متاع أمم متحدة و حكايات. الصراع الأساسي هو في محاربة الاجحاف لبنات المعامل و تحسين ظروفهنّ....و خادمات المنازل اللاتي تعطيهن عائلاتهنّ لاسر مرفّهة منذ الصغر ...فتجد أطفال العائلة يذهبون للمدارس و الخادمة 

تقبع خادمة لهم في البيت و هي في بعض الاحيان في سن العاشرة ... احياء الضاحية الشمالية لتونس العاصمة و الاحياء الغنية في بقية الولايات لا يخلو جزء هام من بيوتها من عبودية مقنعة ....و تخرج نفس ربات تلك البيوت من نساء المجتمع الراقي تحتفل بعيد المرأة و تتحدث عن حقوقها و في منازلهن حقوق الطفل مغتصبة و حقوق المراة مغتصبة و قانون التعليم الاجباري مخترق.. تلك هي ........

كفى إهانة للمرأة الريفية الجليلة

أنا شخصيا ضد المتاجرة بحقوق المرأة الريفية٠ إن الصورة التي نراها إعلاميا هذه الأيام عن المرأة الريفية هي صورة مًذلّة جدا ٠ لأنه ما هكذا تُحلّ المشاكل. إن الصورة التي نراها ونسمع دوما كلمة الأمية لن أقبلها عن إمرأة قدّمت الغالي والرخيص من أجل أن يصل أبنائها إلى أعلى مراتب العلم ،

إنها مدرسة في المبادئ والأخلاق في الأصالة وفي الوفاء إذا هناك نوعا أخر من الأمية أي أمّية الأخلاق وأمّية المبادئ وأمّية الثوابت التي تُعتبر حقيقة مشكلا وطنيا بإمتياز٠ إذا كفى زندقة إعلامية وسياسية وواجب الدولة في توفير التنمية المحلية يحفظه الدستور لكل إمرأة ريفية كانت أم مدنية٠

 أقول ذلك ليس لأن جذوري ريفية ولا تزال وأنا جد فخور بذلك بل لوضع حد لهذه المسرحيات التي لا تراعي مشاعر الناس وأكرر مرة أخرى بأن المرأة الريفية مدرسة أولى في تكوين الإطارات السامية ولمن أراد التثبت من كلامي فما عليه إلا التثبت الدقيق في عدد هذه الإطارات في كل مجال ، في الطب وفي المحاماة وفي التعليم وفي الهندسة وفي الصحافة وفي المسرح وفي الجيش وفي سلك القوّات الداخلية وفي السياسة.................إلخ

. إذا كفى إهانة لهذه المرأة الجليلة ونعم لفتح الأفاق أمامها ولكن بكل أدب.

من صنع الارهاب ينكوى بناره هكذا ينقلب السحر على الساحر

السعودية تعلن الإخوان وجماعات سُنية وشيعية تنظيمات إرهابية 

أعلنت السلطات السعودية الجمعة، قائمة أولية للمنظمات والجماعات الإرهابية، تضمنت "تنظيم القاعدة"، والجماعات التابعة له، إضافة إلى جماعة "الإخوان المسلمين"، وكذلك عدداً من الجماعات الشيعية، من بينها "حزب الله" في المملكة، وجماعة "الحوثي" في اليمن. وقالت وزارة الداخلية إن القائمة الأولى للأحزاب والجماعات والتيارات التي يشملها البيان، "هي كل من أطلقت على نفسها مسمى: تنظيم القاعدة ــ تنظيم القاعدة في جزيرة العرب

 ــ تنظيم القاعدة في اليمن ــ تنظيم القاعدة في العراق ــ داعش ــ جبهة النصرة ــ حزب الله في داخل المملكة ــ جماعة الإخوان المسلمين ـ جماعة الحوثي." وأضاف البيان، الذي أذاعه التلفزيون الرسمي وأوردته وكالة الأنباء السعودية "واس"، ظهر الجمعة، أن القائمة تشمل أيضاً "كل تنظيم مشابه لهذه التنظيمات، فكراً، أو قولاً، أو فعلاً، وكافة الجماعات والتيارات الواردة بقوائم مجلس الأمن والهيئات الدولية، وعُرفت بالإرهاب وممارسة العنف." وأشارت وزارة الداخلية، في بيانها بشأن "المحظورات الأمنية والفكرية على المواطن والمقيم"، إلى أنه تقرر "منح كل من شارك في أعمال قتالية خارج المملكة، بأي صورة كانت، مهلة إضافية، مدتها 15 يوماً، اعتباراً من صدور هذا البيان، لمراجعة النفس والعودة عاجلاً إلى وطنهم." وأكد البيان أن الوزارة سوف تقوم بتحديث هذه القائمة بشكل دوري، وأهابت بجميع المواطنين والمقيمين في المملكة بـ"التقيد التام" بما ورد في القرار، وتوعدت بأنه "لن يكون هناك أي تساهل أو تهاون"، مع أي شخص يرتكب أياً من الجرائم التي أوردها البيان. جاء الإعلان عن هذه القائمة من قبل لجنة مشتركة من وزارات الداخلية والخارجية والأوقاف والشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد والعدل، وديوان المظالم، وهيئة التحقيق والادعاء العام، والتي جرى تشكيلها بموجب أمر صادر عن العاهل السعودي، الملك عبدالله بن عبدالعزيز، مهمتها إعداد قائمة بالتيارات والجماعات الإرهابية. كما أشار البيان إلى أن اللجنة صنفت بعض الممارسات التي قد تندرج ضمن الأنشطة الإرهابية، منها "الدعوة للفكر الإلحادي"، أو "التشكيك في ثوابت الدين الإسلامي"، و"كل من يخلع البيعة التي في عنقه لولاة الأمر.. أو يبايع أي حزب أو تنظيم أو تيار أو جماعة أو فرد في الداخل أو الخارج." كما تتضمن "المشاركة أو الدعوة أو التحريض على القتال في أماكن الصراعات بالدول الأخرى، أو الإفتاء بذلك" ، و"كل من يقوم بتأييد التنظيمات أو الجماعات أو التيارات أو التجمعات أو الأحزاب، أو إظهار الانتماء لها، أو التعاطف معها، أو الترويج لها، أو عقد اجتماعات تحت مظلتها، سواء داخل المملكة أو خارجها." ولفت البيان إلى أن ذلك يشمل المشاركة في جميع وسائل الإعلام المسموعة أو المقروءة أو المرئية، ووسائل التواصل الاجتماعي بشتى أنواعها المسموعة أو المقروءة أو المرئية، ومواقع الإنترنت، أو تداول مضامينها بأي صورة كانت، أو استخدام شعارات هذه الجماعات والتيارات، أو أي رموز تدل على تأييدها أو التعاطف معها." كما تندرج ضمن تلك الممارسات المحظورة "التبرع أو الدعم، سواء كان نقدياً أو عينياً، للمنظمات أو التيارات أو الجماعات الإرهابية أو المتطرفة، أو إيواء من ينتمي إليها، أو يروج لها داخل المملكة أو خارجها"، و"الاتصال أو التواصل مع أي من الجماعات أو التيارات أو الأفراد المعادين للمملكة." وتتضمن أيضاً "الولاء لدولة أجنبية، أو الارتباط بها، أو التواصل معها، بقصد الإساءة لوحدة واستقرار أمن المملكة وشعبها"، و"السعي لزعزعة النسيج الاجتماعي واللحمة الوطنية، أو الدعوة أو المشاركة أو الترويج أو التحريض على الاعتصامات أو المظاهرات أو التجمعات.. ويجرم البيان أيضاً "حضور مؤتمرات أو ندوات أو تجمعات في الداخل أو الخارج، تستهدف الأمن والاستقرار، وإثارة الفتنة في المجتمع"، وكذلك تتضمن "التعرض بالإساءة للدول الأخرى وقادتها"، و"التحريض، أو استعداء دول، أو هيئات، أو منظمات دولية ضد المملكة."

إذا كانت دولة بدون أخلاق

لو كان لدى الشعب التونسي تضامنا وتكاملا حقيقيا ووعيا مسؤولا لما كان لأحد أن يتجرّأ على كرامته وعلى حقّه الطبيعي في العيش الكريم والمسؤول لأنّه وبكل بساطة أي نظام سياسي هو مرآة للشعب أي هو صورة لعقلية ذلك الشعب ٠

إن الأخلاق ليست تلك الإبتسامة في وجه الأخرين بقدر ما هي أخلاق في المعاملات وإذا إعتبرنا هذا مجهر ووضعنا تحته معاملة المعلم لتلميذه فهل هناك أخلاق؟ كيفية معاملة التجار للمواطنين فهل هناك أخلاق؟ معاملة الجار لجاره فهل هناك أخلاق؟ في المعاملات الإدارية بصفة عامة فهل هناك أخلاق؟ في قطاع الصحّة فهل هناك أخلاق ؟ قطعا الإجابة عن هذه الأسئلة كمثال لمجتمع بأكامله ' لا' إذا وبما أن هذه المؤسسات الإجتماعية والإدارية هي التي تتكوّن منها الدولة كانت بدون أخلاق فإن الدولة ستكون يقينا بدون أخلاق.

وإذا كانت دولة بدون أخلاق فسوف ينعكس ذلك سلبا إقليميا ودوليا وهذا طبعا محرار لمدى إحترام الدول والشعوب لنا٠ إذا الفرد يصنع الدولة والدولة تصنع الفرد وهذه العلاقة الجدلية هي التي إمّا أن تُحرر الشعوب أو ترمي بها في بحار الفوضى والجدل العقيم وتجعل منها لقمة سهلة لكل الأفات كالفقر والإرهاب والتخلف ولجميع أنواع الإستعمار كالعسكري والإقتصادي والثقافي .

موقع لمعرفة الوقت الذي أهدرته على الفيسبوك منذ انشاء الحساب وحتى اخر مشاركة

موقع لمعرفة الوقت الذي أهدرته على الفيسبوك! موقع برمجي يخبر المستخدمين بالوقت الذي "ضيعوه" على الـ"فيسبوك" منذ إنشاء الحساب وحتى آخر مشاركة. في 4 فبراير الحالى اتم العام العاشر على نشأته,, جذب الـ"فيسبوك" أكثر من مليار شخص في تلك المدة، ما جعل "مارك زوكربيرغ" من أثرى أثرياء العالم، لدرجة أنهم صنعوا له فيلماً بعنوان The Social Network، الأهم من ذلك، أن الـ"فيسبوك" أصبح مشكلة كبيرة وبدأ يهدد حياة الكثير من البشر وذلك بتضييعه للوقت بشكل لا يصدق. الآن يمكن للمستخدمين معرفة الوقت الذي قضوه على هذا الموقع، عن طريق عداد أو آلة حاسبة مدهشة تقيس وقت المستخدم منذ أن أنشأ حسابه وحتى آخر مشاركة، وبالتالي يتيح له معرفة عدد الأيام والساعات والدقائق التي قضاها عليه، عبر هذا الرابط: اقرأ الموضوع من هنا

علامات نجاح ربيعهم العبري

من علامات نجاح ربيعهم العبري جريدة يدعوت أحرنوت تنشر صور زيارة رئيس الوزراء إسرائيل بينيامين نتنياهو لجرحي الجيش الحرّ السوري !!! زمن المسخ والعملاء والمرتزقة الذي نعيشه لم يترك أيّة قذارة ولا أي غسيل وسخ إلا وقام بقذفه في وجوهنا وكأن صناع المشهد السريالي الذّي نعيشه منذ 3 سنوات قد تواطأوا وتحالفوا مع كل قوى الشر كي لا يمكنونا من التقاط الانفاس، لانكاد نستفيق من صفعة حتى تأتينا أخرى ولكنها اقوى من سابقتها، وسط احساس مازوشى نستلذّ معه هذه الصفعات المتلاحقة بل ونطلب المزيد كي تبقى متيقظّين. لم يتركوا لنا بصيصا من الامل... فسوريا اليوم هي ليبيا هي تونس هي مصر هي كلّ بلد في عالمنا العربي ولا أستثني منها أي بلد إلاّ مارحم ربّك،تغتصبها عصابات متسلطة من العملاء والإرهابيين وأشباه السياسيين ، يكتمون انفاسها ويعبثون بعذريتها الى أن تتحول الى مومس ثمّ يقومون هم انفسهم بأغتيالها اثر ذلك غسلا للعار !!! مشهد تراجيدي الخاسر فيه هو الانسان ومن بعده الوطن،تتساقط الجثث وتمتزج الدماء ومهما حاولت لاتستطيع ان تعرف الجلاد من الضحية... ولكي تكتمل الصورة يأتي أشباه السياسيين أمام هذا المشهد التراجيدي لكي يرقصو على اشلاء الضحايا ويتاجروا بدمائهم وفي خلفية هذا المشهد الحزين يتوارى الوطن أسيرا للعملاء والإرهابيين وأشباه الرجال !!! في نفس الوقت تنشط ماكينة جبارة في الحفر عميقا داخل ذاكرة التونسيين ووجدانهم لتثبيت معايير جديدة لوطنية جديدة ' فاسدة ' تقوم علي جهل بالتاريخ وتحلل من القيم بما يسمح بتثبيت وترسيخ أركان مشروعهم الهادف لفسخ وإلغاء كلّ مقوّمات الهوّية الوطنية وتخلّي البقية الصامدة عن قيمها ومبادئها وثوابتها بما يضمن تواصل مشروعهم ...فمن القنوات المشبوهة و الإذاعات المأجورة وصولا إلي أشباه المثقفين ومدّعي السياسة الكلّ يتآمر ويقبض المقابل دون كلل أوملل المهّم تواصل المهزلة وعدم إنقشاع الضبابة وبروز الحقيقة ، لكن ماغفل عنه الجميع أنّ اللعبة هي لعبة أمم ولربيعهم العربي كذلك مزايا فقد أفرغ خزائن سادتهم وقد نشهد في قادم الأسابيع ربيعا خليجيا او ربيعا تركيا يعدّل الأوضاع ويقلب الموازين !!!
http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4489821,00.html

التجربة التونسية تتألق في الربيع العربي

تشكل التجربة التونسية منحى إيجابيا في خضم التجرب الدامية التي تعصف بالدول المشرقية التي مرت ببوابة الربيع العربي ويكفل الدستور التونسي حقوق الانسان والأقليات مما يشكل شعاعا من نور في هذا الظلام الدامس.

 في غمرة هذا العنف والإرهاب وحيث الدماء تسيل بغزارة في دول عربية كاليمن والعراق وسوريا ولبنان ومصر وليبيا، ومن أعماق هذا الظلام الدامس ينبثق شعاع من نور يبعث على الأمل ويعزز الأيمان، بأن الإنسان قادر على السير قدما نحو الأفضل ... ذلك أن الشعب التونسي حقق إنجازاً تاريخياً عظيماً بسن دستور متقدم لم يسبق له مثيل في دول هذا الشرق وبفضل هذا الدستور تبدأ تونس قصة النجاح المنفردة في الربيع العربي. هذا الدستور الذي أسعد الشعب التونسي له ميزات هائلة : • أقر المساواة التامة بين المرأة والرجل. • أكد على أن العناية الطبية هي حق إنساني، حق كل مواطن. • انتهج الديمقراطية وسن قانوناً يضمن حرية الأديان. • ضمن حق المواطن في التصدي للتعذيب ومنعه. • أقر حماية البيئة وتونس هي الدولة الثالثة في العالم التي تسن قانوناً كهذا. بهذا الدستور أصبحت تونس تضاهي أكثر الدول ديمقراطية في العالم العربي. إنه حقاً منعطف تاريخي ونصر مبين لحقوق الإنسان، وهذا الذي تحققه تونس هو مثال يحتذى لدول المنطقة، لا بل لدول العالم أجمع. والدول والشعوب تتعلم من بعضها البعض. لقد تأثرت كثيراُ عندما شاهدت على شاشة التلفزة أعضاء مجلس النواب التونسي وهم يتصافحون ويتعانقون ودموعهم هامية احتفاء بهذا الحدث السعيد. أضف إلى هذا الإنجاز، تأليف حكومة جديدة في تونس تركيبتها من التكنوقراط المثقفين الليبراليين، وهذا بعكس ما كان يعتقد بأن حركة النهضة الإسلامية التي فازت في الانتخابات ستؤدي بتونس إلى ضياع السبيل ... إلاّ أن الذي حصل هو أن حركة النهضة أبدت مرونة كبيرة وانسجمت مع تطلعات الشعب التونسي. تونس في دستورها التقدمي تركز على أهمية القيم الإنسانية المشتركة التي تجمع بين الشعوب.

 الصورة: واجهة البرلمان التونسي